Kresmes e mine Kengertied
Weihnachten in meiner Kindheit
Text Mundart
Text hochdeutsch
Nach dem Ersten Weltkrieg war Weihnachten bei uns im Dorf noch eine recht bescheidene Angelegenheit.
Die Jrötere krieche ooch all jät a Spielsaakes, ene Hüüldopp, av een Kinn, Dominosteen woar all jät extras.
Für uns Kinder war der Nikolaus das Wichtigste.
Er brachte uns das, was man gerade so gebrauchen konnte:
ein Paar Strümpfe, einen Schal, ein paar Stücke Kleidung und ein Paar schwarze Holzschuhe mit Nägeln und kleinen Plättchen darunter.
Aber auch Leckereien – Printen, Nüsse, Äpfel, Süßigkeiten und einen kleinen Zuckermann.
Die Größeren bekamen manchmal auch etwas zum Spielen: eine Mundharmonika, eine kleine Puppe, Dominosteine – das war schon etwas Besonderes.
Vom Christkind gab es meist nur einen Teller mit Leckereien: Plätzchen, die die Mutter selbst gebacken hatte, dazu einige Äpfel und Nüsse aus dem Keller, vielleicht noch eine Apfelsine und ein paar Feigen.
Dass man sich gegenseitig am Heiligabend etwas schenkte – das habe ich damals nie erlebt.
Einen Weihnachtsbaum brauchte man nicht – der wurde erst viel später üblich.
Nur die Beamten, also die Zöllner, hatten schon einen Baum.
Hier und da gab es eine Hauskrippe, die der Vater selbst gebaut hatte.
Manche Wohnzimmer waren damit das ganze Jahr über geschmückt.
Heem en de Stuev stenge die Tällderkes met dät Läcker open Dösch. Doa feele vör drüver her, vör woare jo noch nöchtere van et dachs van de vüere om 7 Uure.
In Kempen gab es zur Weihnachtszeit eine 40-stündige Andacht.
Am ersten Weihnachtstag gingen Vater, Mutter und wir Kinder morgens um fünf Uhr zur Christmette.
Zu Hause standen auf dem Tisch die kleinen Teller mit den Leckereien – jeder hatte seinen. Da freute man sich, aber wir waren noch ganz nüchtern vom Fasten am Tag zuvor.
Nach dem Kaffee ging es dann auch noch zur zweiten Messe – dem Hirtenamt, und um zehn Uhr war dann das Hochamt.
Wer drei Messen gehört hatte, der galt als besonders fromm.
Die Jrötere jenge et auvends om 6 en de Kompleet. Fief on och all ens saas Stond soate vör ejen Kerk.
Die Armenandacht war um zwölf Uhr, und um vier Uhr mussten die Kinder zur Nikolausandacht (der heilige Nikolaus ist ja der Kirchenpatron von Kempen).
Die Älteren gingen abends um sechs Uhr zur Komplet.
Fünf bis sechs Gottesdienste an einem Tag – das war nicht ungewöhnlich!
Unsere Eltern waren nicht gerade begeistert, wenn wir mit den Kindern der „Kommissen“ (den Beamten) spielten.
Warum? – Oma sagte: „Das sind Juden – Protestanten!“
Die Holländer nannten Protestanten nämlich „Geusen“,
und das hieß so viel wie Bettler, armes Volk, das nichts von Kirche und Kloster hielt.
Jeddes Kend kriech och e paar Plätzkes. Woare vör bi die 4 Families dur, jengen vör op heem an. Papp on Mamm krieche vertällt, dät die et feiner haue as vör on wie der Kresboom utsoach on wat alles dran hong. On Plätzkes häue se os ooch jejaeve.
Am Heiligabend durften wir dann zu den evangelischen Familien gehen.
Die hatten einen schönen Weihnachtsbaum mit Kugeln, Ketten, Kerzen und einem großen Stern oben drauf.
Wenn wir kamen, wurden die Kerzen angezündet – das war ein Glanz und ein Schimmer! Und dann mussten wir auch singen.
Jedes Kind bekam ein paar Plätzchen.
Wenn wir bei den vier Familien durch waren, gingen wir nach Hause.
Vater und Mutter erzählten dann, wie schön es dort war,
wie prächtig der Weihnachtsbaum aussah und was alles daran hing.
Und manchmal bekamen wir auch ein paar Plätzchen geschenkt.
Ein Holländer in Kempen hatte einige Jahre später als erster Katholik ebenfalls einen Weihnachtsbaum.
Da gingen wir dann auch hin zum Singen.
Die Häuser, in denen es eine Krippe gab, wurden ebenfalls besucht.
Uns Kinder interessierte das Krippensingen fast mehr als alles andere.
Mit den Jahren nach dem Ersten Krieg kam dann der Weihnachtsbaum nach und nach in alle Häuser, in denen Kinder waren.
Zu jener Zeit stellte man in der Kirche auch einen großen Baum auf.
Unsere Kirche hatte eine besondere Krippe mit lebensgroßen Figuren.
Nach jedem Gottesdienst gingen wir Kinder dorthin, um das Christkind zu betrachten.
Vor der Krippe stand ein kleines Männchen.
Wenn man ihm durch einen Schlitz einen Pfennig oder zwei hineinwarf,
nickte es freundlich mit dem Kopf.
Wenn man kein Geld mehr hatte, zog man einfach einen Strohhalm aus der Krippe, steckte ihn in den Schlitz – und das Männchen nickte trotzdem!
Ja, das war eine bescheidene, aber schöne Weihnachtszeit –
ärmlich vielleicht, aber warmherzig und ehrlich.
Neulich habe ich mir wieder Gedanken gemacht,
wie man früher zu Weihnachten auf Platt gesprochen hat.
Ein „platter Weihnachtswunsch“ war etwas Echtes, Einfaches.
Daran merkt man: Weihnachten war früher –
zumindest hier auf dem Land –
vor allem ein kirchliches Fest mit viel Andacht,
ein Fest im Haus und in der Familie –
aber nicht reich an Geschenken.
Text Mundart
En on no d’r ieschte Wältkrech wuet man bi os ehen Därp va Kresmes wennech jewaar.
Vör os Kenger woar Zinter Kloas et Höötkengerfääs. Zinter Kloas brong os, wat vör andeduen nöddeck woar, e Paar Strömp, een Schaal, e Paar Stüück on e Paar schwatte Klompe met Vüejelkes on Blökes drop. Ävel ooch Läckerdenge, Prente, Nüet, Äppel, Tireliskes on ene Stippelmann.
Die Jrötere krieche ooch all jät a Spielsaakes, ene Hüüldopp, av een Kinn, Dominosteen woar all jät extras.
Van et Kreskindsche joov et mar ene Täller Läacker, met Plätzkes, die Mamm sälv jebaucke hau, jät Äppel on Nüüet ut d’r Bonget, vleech noch een Aupelsien on e paar Vieche. Sech et oavends vör Kresdaach jegenseitich jät de jäeve, han ech en däen Tied net erlävt.
Ene Kreesboom bruckde och net enoader jemakt de wäede. maar de Kamisse, dät woaren de Zöllner, haue ene Kresboom. Hie un doa haue se een Huskrepp. Die Vaddere buden die op. Op enije Platze woar doamet de janze joo Stuev belauch.
E Kämpe woar om Kresmes 40stöndech Jebätt. Ieschte Kresdaach om fief Vure troch Pap on Mamm met os no de Kresnoch.
Heem en de Stuev stenge die Tällderkes met dät Läcker open Dösch. Doa feele vör drüver her, vör woare jo noch nöchtere van et dachs van de vüere om 7 Uure.
Haue vör Kaffe jedronke, jeng et om auch no de twedde Määs – et Hirtenamt – on om tien Uure woar de Hommes. Wäe jen drie Mässe jehuet hau, da woar all jät leu.
Armsielestond woar om twälf Uure, om veer moschen de Kenger no de Nikolausstond (Zinter Kloas es Kerkepatruen e Kämpe).
Die Jrötere jenge et auvends om 6 en de Kompleet. Fief on och all ens saas Stond soate vör ejen Kerk.
Ues Auesche soare net jäer, wenn vör met de Kamissekenger spelde. Warom? Oma sauch dät wüere Jüese – Protestante -. Die Hollänger sauchte Jösen för dör – auch Geusen – wat sovoel heeschde, wie beedelärem, ärmselech Volk, die nix va Kerk on Klus heele.
Om Kresmesauvend dorfe vör no die Evangelische joaan. Die haue fein Kresboom met Kurele, Kettes, Kätzkes on en jrute Spetz oaven drop. Wenn vör koame, wuete die Kätzkes ajemakt. Dät woar ene Janz on ene Schemmer, on da mosche vör och senge.
Jeddes Kend kriech och e paar Plätzkes. Woare vör bi die 4 Families dur, jengen vör op heem an. Papp on Mamm krieche vertällt, dät die et feiner haue as vör on wie der Kresboom utsoach on wat alles dran hong. On Plätzkes häue se os ooch jejaeve.
Ene e Kämpe ejetrude Hollänger hau enije Joahre drop als ieschter Katholik ene Kreesboom. Doa jenge vör dann och senge.
Die Huser, wu en Hauskrepp woar, wuete och besocht. Os jeng et mie vör de jraunte as vör dät senge.
Met die Joare no d’r ieschte Kreech koame met on met Weihnachtsboom en alle Huser, wu Kenger woare.
En dät Tied woare om Weihnachte ejen Kerk och jen Kreesboom objestellt. Wal haue vör ejen Kerk en appat jruete Krepp met mannshuech Fijure. No jedder Kerkebesöök jenge vör no de Krepp et Kreskindsche kikke.
Vör de opfere steng vüere e Nejerke. Schmiet man en däe Schlitz ene Fenning av twie erenn, heel dä sech ant wenke. Haue vör kenn Fenninge mie, wuet ut die Krepp ene Strühehalm getroch, en de Schlitz gestäecke, on dann loot vör d’r Nejer wenke.
Joa, dät woar jemäete an hüt en äffe binoa en ärmselech Kresfaas. Kotz han ech mech ens omhuet, watt man sech fröjer om Weihnachte op Platt sauch. Ene platte Kresmeswonsch woß jene. Dodruet kan man schleete, dät Weihnachte fröjer – wenestens hie op et Laund – mar e Fääs ejen Kerk met vöel Beä woar, ejen Huus on en de Familie ävel net jruet beaucht wuet.
Text hochdeutsch
Nach dem Ersten Weltkrieg war Weihnachten bei uns im Dorf noch eine recht bescheidene Angelegenheit.
Für uns Kinder war der Nikolaus das Wichtigste.
Er brachte uns das, was man gerade so gebrauchen konnte:
ein Paar Strümpfe, einen Schal, ein paar Stücke Kleidung und ein Paar schwarze Holzschuhe mit Nägeln und kleinen Plättchen darunter.
Aber auch Leckereien – Printen, Nüsse, Äpfel, Süßigkeiten und einen kleinen Zuckermann.
Die Größeren bekamen manchmal auch etwas zum Spielen: eine Mundharmonika, eine kleine Puppe, Dominosteine – das war schon etwas Besonderes.
Vom Christkind gab es meist nur einen Teller mit Leckereien: Plätzchen, die die Mutter selbst gebacken hatte, dazu einige Äpfel und Nüsse aus dem Keller, vielleicht noch eine Apfelsine und ein paar Feigen.
Dass man sich gegenseitig am Heiligabend etwas schenkte – das habe ich damals nie erlebt.
Einen Weihnachtsbaum brauchte man nicht – der wurde erst viel später üblich.
Nur die Beamten, also die Zöllner, hatten schon einen Baum.
Hier und da gab es eine Hauskrippe, die der Vater selbst gebaut hatte.
Manche Wohnzimmer waren damit das ganze Jahr über geschmückt.
In Kempen gab es zur Weihnachtszeit eine 40-stündige Andacht.
Am ersten Weihnachtstag gingen Vater, Mutter und wir Kinder morgens um fünf Uhr zur Christmette.
Zu Hause standen auf dem Tisch die kleinen Teller mit den Leckereien – jeder hatte seinen. Da freute man sich, aber wir waren noch ganz nüchtern vom Fasten am Tag zuvor.
Nach dem Kaffee ging es dann auch noch zur zweiten Messe – dem Hirtenamt, und um zehn Uhr war dann das Hochamt.
Wer drei Messen gehört hatte, der galt als besonders fromm.
Die Armenandacht war um zwölf Uhr, und um vier Uhr mussten die Kinder zur Nikolausandacht (der heilige Nikolaus ist ja der Kirchenpatron von Kempen).
Die Älteren gingen abends um sechs Uhr zur Komplet.
Fünf bis sechs Gottesdienste an einem Tag – das war nicht ungewöhnlich!
Unsere Eltern waren nicht gerade begeistert, wenn wir mit den Kindern der „Kommissen“ (den Beamten) spielten.
Warum? – Oma sagte: „Das sind Juden – Protestanten!“
Die Holländer nannten Protestanten nämlich „Geusen“,
und das hieß so viel wie Bettler, armes Volk, das nichts von Kirche und Kloster hielt.
Am Heiligabend durften wir dann zu den evangelischen Familien gehen.
Die hatten einen schönen Weihnachtsbaum mit Kugeln, Ketten, Kerzen und einem großen Stern oben drauf.
Wenn wir kamen, wurden die Kerzen angezündet – das war ein Glanz und ein Schimmer! Und dann mussten wir auch singen.
Jedes Kind bekam ein paar Plätzchen.
Wenn wir bei den vier Familien durch waren, gingen wir nach Hause.
Vater und Mutter erzählten dann, wie schön es dort war,
wie prächtig der Weihnachtsbaum aussah und was alles daran hing.
Und manchmal bekamen wir auch ein paar Plätzchen geschenkt.
Ein Holländer in Kempen hatte einige Jahre später als erster Katholik ebenfalls einen Weihnachtsbaum.
Da gingen wir dann auch hin zum Singen.
Die Häuser, in denen es eine Krippe gab, wurden ebenfalls besucht.
Uns Kinder interessierte das Krippensingen fast mehr als alles andere.
Mit den Jahren nach dem Ersten Krieg kam dann der Weihnachtsbaum nach und nach in alle Häuser, in denen Kinder waren.
Zu jener Zeit stellte man in der Kirche auch einen großen Baum auf.
Unsere Kirche hatte eine besondere Krippe mit lebensgroßen Figuren.
Nach jedem Gottesdienst gingen wir Kinder dorthin, um das Christkind zu betrachten.
Vor der Krippe stand ein kleines Männchen.
Wenn man ihm durch einen Schlitz einen Pfennig oder zwei hineinwarf,
nickte es freundlich mit dem Kopf.
Wenn man kein Geld mehr hatte, zog man einfach einen Strohhalm aus der Krippe, steckte ihn in den Schlitz – und das Männchen nickte trotzdem!
Ja, das war eine bescheidene, aber schöne Weihnachtszeit –
ärmlich vielleicht, aber warmherzig und ehrlich.
Neulich habe ich mir wieder Gedanken gemacht,
wie man früher zu Weihnachten auf Platt gesprochen hat.
Ein „platter Weihnachtswunsch“ war etwas Echtes, Einfaches.
Daran merkt man: Weihnachten war früher –
zumindest hier auf dem Land –
vor allem ein kirchliches Fest mit viel Andacht,
ein Fest im Haus und in der Familie –
aber nicht reich an Geschenken.
Dann zeig es uns!
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Über diesen Mundartbeitrag
Nach dem Ersten Weltkrieg war Weihnachten bei uns im Dorf noch eine recht bescheidene Angelegenheit.
Für uns Kinder war der Nikolaus das Wichtigste.
Er brachte uns das, was man gerade so gebrauchen konnte:
ein Paar Strümpfe, einen Schal, ein paar Stücke Kleidung und ein Paar schwarze Holzschuhe mit Nägeln und kleinen Plättchen darunter.
Aber auch Leckereien – Printen, Nüsse, Äpfel, Süßigkeiten und einen kleinen Zuckermann.
Die Größeren bekamen manchmal auch etwas zum Spielen: eine Mundharmonika, eine kleine Puppe, Dominosteine – das war schon etwas Besonderes.
Vom Christkind gab es meist nur einen Teller mit Leckereien: Plätzchen, die die Mutter selbst gebacken hatte, dazu einige Äpfel und Nüsse aus dem Keller, vielleicht noch eine Apfelsine und ein paar Feigen.
Dass man sich gegenseitig am Heiligabend etwas schenkte – das habe ich damals nie erlebt.
Einen Weihnachtsbaum brauchte man nicht – der wurde erst viel später üblich.
Nur die Beamten, also die Zöllner, hatten schon einen Baum.
Hier und da gab es eine Hauskrippe, die der Vater selbst gebaut hatte.
Manche Wohnzimmer waren damit das ganze Jahr über geschmückt.
In Kempen gab es zur Weihnachtszeit eine 40-stündige Andacht.
Am ersten Weihnachtstag gingen Vater, Mutter und wir Kinder morgens um fünf Uhr zur Christmette.
Zu Hause standen auf dem Tisch die kleinen Teller mit den Leckereien – jeder hatte seinen. Da freute man sich, aber wir waren noch ganz nüchtern vom Fasten am Tag zuvor.
Nach dem Kaffee ging es dann auch noch zur zweiten Messe – dem Hirtenamt, und um zehn Uhr war dann das Hochamt.
Wer drei Messen gehört hatte, der galt als besonders fromm.
Die Armenandacht war um zwölf Uhr, und um vier Uhr mussten die Kinder zur Nikolausandacht (der heilige Nikolaus ist ja der Kirchenpatron von Kempen).
Die Älteren gingen abends um sechs Uhr zur Komplet.
Fünf bis sechs Gottesdienste an einem Tag – das war nicht ungewöhnlich!
Unsere Eltern waren nicht gerade begeistert, wenn wir mit den Kindern der „Kommissen“ (den Beamten) spielten.
Warum? – Oma sagte: „Das sind Juden – Protestanten!“
Die Holländer nannten Protestanten nämlich „Geusen“,
und das hieß so viel wie Bettler, armes Volk, das nichts von Kirche und Kloster hielt.
Am Heiligabend durften wir dann zu den evangelischen Familien gehen.
Die hatten einen schönen Weihnachtsbaum mit Kugeln, Ketten, Kerzen und einem großen Stern oben drauf.
Wenn wir kamen, wurden die Kerzen angezündet – das war ein Glanz und ein Schimmer! Und dann mussten wir auch singen.
Jedes Kind bekam ein paar Plätzchen.
Wenn wir bei den vier Familien durch waren, gingen wir nach Hause.
Vater und Mutter erzählten dann, wie schön es dort war,
wie prächtig der Weihnachtsbaum aussah und was alles daran hing.
Und manchmal bekamen wir auch ein paar Plätzchen geschenkt.
Ein Holländer in Kempen hatte einige Jahre später als erster Katholik ebenfalls einen Weihnachtsbaum.
Da gingen wir dann auch hin zum Singen.
Die Häuser, in denen es eine Krippe gab, wurden ebenfalls besucht.
Uns Kinder interessierte das Krippensingen fast mehr als alles andere.
Mit den Jahren nach dem Ersten Krieg kam dann der Weihnachtsbaum nach und nach in alle Häuser, in denen Kinder waren.
Zu jener Zeit stellte man in der Kirche auch einen großen Baum auf.
Unsere Kirche hatte eine besondere Krippe mit lebensgroßen Figuren.
Nach jedem Gottesdienst gingen wir Kinder dorthin, um das Christkind zu betrachten.
Vor der Krippe stand ein kleines Männchen.
Wenn man ihm durch einen Schlitz einen Pfennig oder zwei hineinwarf,
nickte es freundlich mit dem Kopf.
Wenn man kein Geld mehr hatte, zog man einfach einen Strohhalm aus der Krippe, steckte ihn in den Schlitz – und das Männchen nickte trotzdem!
Ja, das war eine bescheidene, aber schöne Weihnachtszeit –
ärmlich vielleicht, aber warmherzig und ehrlich.
Neulich habe ich mir wieder Gedanken gemacht,
wie man früher zu Weihnachten auf Platt gesprochen hat.
Ein „platter Weihnachtswunsch“ war etwas Echtes, Einfaches.
Daran merkt man: Weihnachten war früher –
zumindest hier auf dem Land –
vor allem ein kirchliches Fest mit viel Andacht,
ein Fest im Haus und in der Familie –
aber nicht reich an Geschenken.
En on no d’r ieschte Wältkrech wuet man bi os ehen Därp va Kresmes wennech jewaar.
Vör os Kenger woar Zinter Kloas et Höötkengerfääs. Zinter Kloas brong os, wat vör andeduen nöddeck woar, e Paar Strömp, een Schaal, e Paar Stüück on e Paar schwatte Klompe met Vüejelkes on Blökes drop. Ävel ooch Läckerdenge, Prente, Nüet, Äppel, Tireliskes on ene Stippelmann.
Die Jrötere krieche ooch all jät a Spielsaakes, ene Hüüldopp, av een Kinn, Dominosteen woar all jät extras.
Van et Kreskindsche joov et mar ene Täller Läacker, met Plätzkes, die Mamm sälv jebaucke hau, jät Äppel on Nüüet ut d’r Bonget, vleech noch een Aupelsien on e paar Vieche. Sech et oavends vör Kresdaach jegenseitich jät de jäeve, han ech en däen Tied net erlävt.
Ene Kreesboom bruckde och net enoader jemakt de wäede. maar de Kamisse, dät woaren de Zöllner, haue ene Kresboom. Hie un doa haue se een Huskrepp. Die Vaddere buden die op. Op enije Platze woar doamet de janze joo Stuev belauch.
E Kämpe woar om Kresmes 40stöndech Jebätt. Ieschte Kresdaach om fief Vure troch Pap on Mamm met os no de Kresnoch.
Heem en de Stuev stenge die Tällderkes met dät Läcker open Dösch. Doa feele vör drüver her, vör woare jo noch nöchtere van et dachs van de vüere om 7 Uure.
Haue vör Kaffe jedronke, jeng et om auch no de twedde Määs – et Hirtenamt – on om tien Uure woar de Hommes. Wäe jen drie Mässe jehuet hau, da woar all jät leu.
Armsielestond woar om twälf Uure, om veer moschen de Kenger no de Nikolausstond (Zinter Kloas es Kerkepatruen e Kämpe).
Die Jrötere jenge et auvends om 6 en de Kompleet. Fief on och all ens saas Stond soate vör ejen Kerk.
Ues Auesche soare net jäer, wenn vör met de Kamissekenger spelde. Warom? Oma sauch dät wüere Jüese – Protestante -. Die Hollänger sauchte Jösen för dör – auch Geusen – wat sovoel heeschde, wie beedelärem, ärmselech Volk, die nix va Kerk on Klus heele.
Om Kresmesauvend dorfe vör no die Evangelische joaan. Die haue fein Kresboom met Kurele, Kettes, Kätzkes on en jrute Spetz oaven drop. Wenn vör koame, wuete die Kätzkes ajemakt. Dät woar ene Janz on ene Schemmer, on da mosche vör och senge.
Jeddes Kend kriech och e paar Plätzkes. Woare vör bi die 4 Families dur, jengen vör op heem an. Papp on Mamm krieche vertällt, dät die et feiner haue as vör on wie der Kresboom utsoach on wat alles dran hong. On Plätzkes häue se os ooch jejaeve.
Ene e Kämpe ejetrude Hollänger hau enije Joahre drop als ieschter Katholik ene Kreesboom. Doa jenge vör dann och senge.
Die Huser, wu en Hauskrepp woar, wuete och besocht. Os jeng et mie vör de jraunte as vör dät senge.
Met die Joare no d’r ieschte Kreech koame met on met Weihnachtsboom en alle Huser, wu Kenger woare.
En dät Tied woare om Weihnachte ejen Kerk och jen Kreesboom objestellt. Wal haue vör ejen Kerk en appat jruete Krepp met mannshuech Fijure. No jedder Kerkebesöök jenge vör no de Krepp et Kreskindsche kikke.
Vör de opfere steng vüere e Nejerke. Schmiet man en däe Schlitz ene Fenning av twie erenn, heel dä sech ant wenke. Haue vör kenn Fenninge mie, wuet ut die Krepp ene Strühehalm getroch, en de Schlitz gestäecke, on dann loot vör d’r Nejer wenke.
Joa, dät woar jemäete an hüt en äffe binoa en ärmselech Kresfaas. Kotz han ech mech ens omhuet, watt man sech fröjer om Weihnachte op Platt sauch. Ene platte Kresmeswonsch woß jene. Dodruet kan man schleete, dät Weihnachte fröjer – wenestens hie op et Laund – mar e Fääs ejen Kerk met vöel Beä woar, ejen Huus on en de Familie ävel net jruet beaucht wuet.
Kresmes e mine Kengertied - Weihnachten in meiner Kindheit
Nach dem Ersten Weltkrieg war Weihnachten bei uns im Dorf noch eine recht bescheidene Angelegenheit.
Für uns Kinder war der Nikolaus das Wichtigste.
Er brachte uns das, was man gerade so gebrauchen konnte:
ein Paar Strümpfe, einen Schal, ein paar Stücke Kleidung und ein Paar schwarze Holzschuhe mit Nägeln und kleinen Plättchen darunter.
Aber auch Leckereien – Printen, Nüsse, Äpfel, Süßigkeiten und einen kleinen Zuckermann.
Die Größeren bekamen manchmal auch etwas zum Spielen: eine Mundharmonika, eine kleine Puppe, Dominosteine – das war schon etwas Besonderes.
Die Jrötere krieche ooch all jät a Spielsaakes, ene Hüüldopp, av een Kinn, Dominosteen woar all jät extras.
Vom Christkind gab es meist nur einen Teller mit Leckereien: Plätzchen, die die Mutter selbst gebacken hatte, dazu einige Äpfel und Nüsse aus dem Keller, vielleicht noch eine Apfelsine und ein paar Feigen.
Dass man sich gegenseitig am Heiligabend etwas schenkte – das habe ich damals nie erlebt.
Einen Weihnachtsbaum brauchte man nicht – der wurde erst viel später üblich.
Nur die Beamten, also die Zöllner, hatten schon einen Baum.
Hier und da gab es eine Hauskrippe, die der Vater selbst gebaut hatte.
Manche Wohnzimmer waren damit das ganze Jahr über geschmückt.
In Kempen gab es zur Weihnachtszeit eine 40-stündige Andacht.
Am ersten Weihnachtstag gingen Vater, Mutter und wir Kinder morgens um fünf Uhr zur Christmette.
Zu Hause standen auf dem Tisch die kleinen Teller mit den Leckereien – jeder hatte seinen. Da freute man sich, aber wir waren noch ganz nüchtern vom Fasten am Tag zuvor.
Heem en de Stuev stenge die Tällderkes met dät Läcker open Dösch. Doa feele vör drüver her, vör woare jo noch nöchtere van et dachs van de vüere om 7 Uure.
Nach dem Kaffee ging es dann auch noch zur zweiten Messe – dem Hirtenamt, und um zehn Uhr war dann das Hochamt.
Wer drei Messen gehört hatte, der galt als besonders fromm.
Die Armenandacht war um zwölf Uhr, und um vier Uhr mussten die Kinder zur Nikolausandacht (der heilige Nikolaus ist ja der Kirchenpatron von Kempen).
Die Älteren gingen abends um sechs Uhr zur Komplet.
Fünf bis sechs Gottesdienste an einem Tag – das war nicht ungewöhnlich!
Die Jrötere jenge et auvends om 6 en de Kompleet. Fief on och all ens saas Stond soate vör ejen Kerk.
Unsere Eltern waren nicht gerade begeistert, wenn wir mit den Kindern der „Kommissen“ (den Beamten) spielten.
Warum? – Oma sagte: „Das sind Juden – Protestanten!“
Die Holländer nannten Protestanten nämlich „Geusen“,
und das hieß so viel wie Bettler, armes Volk, das nichts von Kirche und Kloster hielt.
Am Heiligabend durften wir dann zu den evangelischen Familien gehen.
Die hatten einen schönen Weihnachtsbaum mit Kugeln, Ketten, Kerzen und einem großen Stern oben drauf.
Wenn wir kamen, wurden die Kerzen angezündet – das war ein Glanz und ein Schimmer! Und dann mussten wir auch singen.
Jedes Kind bekam ein paar Plätzchen.
Wenn wir bei den vier Familien durch waren, gingen wir nach Hause.
Vater und Mutter erzählten dann, wie schön es dort war,
wie prächtig der Weihnachtsbaum aussah und was alles daran hing.
Und manchmal bekamen wir auch ein paar Plätzchen geschenkt.
Jeddes Kend kriech och e paar Plätzkes. Woare vör bi die 4 Families dur, jengen vör op heem an. Papp on Mamm krieche vertällt, dät die et feiner haue as vör on wie der Kresboom utsoach on wat alles dran hong. On Plätzkes häue se os ooch jejaeve.
Ein Holländer in Kempen hatte einige Jahre später als erster Katholik ebenfalls einen Weihnachtsbaum.
Da gingen wir dann auch hin zum Singen.
Die Häuser, in denen es eine Krippe gab, wurden ebenfalls besucht.
Uns Kinder interessierte das Krippensingen fast mehr als alles andere.
Mit den Jahren nach dem Ersten Krieg kam dann der Weihnachtsbaum nach und nach in alle Häuser, in denen Kinder waren.
Zu jener Zeit stellte man in der Kirche auch einen großen Baum auf.
Unsere Kirche hatte eine besondere Krippe mit lebensgroßen Figuren.
Nach jedem Gottesdienst gingen wir Kinder dorthin, um das Christkind zu betrachten.
Vor der Krippe stand ein kleines Männchen.
Wenn man ihm durch einen Schlitz einen Pfennig oder zwei hineinwarf,
nickte es freundlich mit dem Kopf.
Wenn man kein Geld mehr hatte, zog man einfach einen Strohhalm aus der Krippe, steckte ihn in den Schlitz – und das Männchen nickte trotzdem!
Ja, das war eine bescheidene, aber schöne Weihnachtszeit –
ärmlich vielleicht, aber warmherzig und ehrlich.
Neulich habe ich mir wieder Gedanken gemacht,
wie man früher zu Weihnachten auf Platt gesprochen hat.
Ein „platter Weihnachtswunsch“ war etwas Echtes, Einfaches.
Daran merkt man: Weihnachten war früher –
zumindest hier auf dem Land –
vor allem ein kirchliches Fest mit viel Andacht,
ein Fest im Haus und in der Familie –
aber nicht reich an Geschenken.
Uut dr joe aue tied – Aus der guten alten Zeit
Uut dr joe aue tied – Aus der guten alten Zeit
Suemer – Sommer
Suemer – Sommer
Buure-Sprüek-Wöet – Bauern Sprichwörter
Buure-Sprüek-Wöet – Bauern Sprichwörter
Et wött Kärmes – Es wird Kirmes
Et wött Kärmes – Es wird Kirmes
Kresmes e mine Kengertied – Weihnachten in meiner Kindheit
Weihnachten in meiner Kindheit
Kresmes e mine Kengertied
Nach dem Ersten Weltkrieg war Weihnachten bei uns im Dorf noch eine recht bescheidene Angelegenheit.
Für uns Kinder war der Nikolaus das Wichtigste.
Er brachte uns das, was man gerade so gebrauchen konnte:
ein Paar Strümpfe, einen Schal, ein paar Stücke Kleidung und ein Paar schwarze Holzschuhe mit Nägeln und kleinen Plättchen darunter.
Aber auch Leckereien – Printen, Nüsse, Äpfel, Süßigkeiten und einen kleinen Zuckermann.
Die Größeren bekamen manchmal auch etwas zum Spielen: eine Mundharmonika, eine kleine Puppe, Dominosteine – das war schon etwas Besonderes.
Vom Christkind gab es meist nur einen Teller mit Leckereien: Plätzchen, die die Mutter selbst gebacken hatte, dazu einige Äpfel und Nüsse aus dem Keller, vielleicht noch eine Apfelsine und ein paar Feigen.
Dass man sich gegenseitig am Heiligabend etwas schenkte – das habe ich damals nie erlebt.
Einen Weihnachtsbaum brauchte man nicht – der wurde erst viel später üblich.
Nur die Beamten, also die Zöllner, hatten schon einen Baum.
Hier und da gab es eine Hauskrippe, die der Vater selbst gebaut hatte.
Manche Wohnzimmer waren damit das ganze Jahr über geschmückt.
In Kempen gab es zur Weihnachtszeit eine 40-stündige Andacht.
Am ersten Weihnachtstag gingen Vater, Mutter und wir Kinder morgens um fünf Uhr zur Christmette.
Zu Hause standen auf dem Tisch die kleinen Teller mit den Leckereien – jeder hatte seinen. Da freute man sich, aber wir waren noch ganz nüchtern vom Fasten am Tag zuvor.
Nach dem Kaffee ging es dann auch noch zur zweiten Messe – dem Hirtenamt, und um zehn Uhr war dann das Hochamt.
Wer drei Messen gehört hatte, der galt als besonders fromm.
Die Armenandacht war um zwölf Uhr, und um vier Uhr mussten die Kinder zur Nikolausandacht (der heilige Nikolaus ist ja der Kirchenpatron von Kempen).
Die Älteren gingen abends um sechs Uhr zur Komplet.
Fünf bis sechs Gottesdienste an einem Tag – das war nicht ungewöhnlich!
Unsere Eltern waren nicht gerade begeistert, wenn wir mit den Kindern der „Kommissen“ (den Beamten) spielten.
Warum? – Oma sagte: „Das sind Juden – Protestanten!“
Die Holländer nannten Protestanten nämlich „Geusen“,
und das hieß so viel wie Bettler, armes Volk, das nichts von Kirche und Kloster hielt.
Am Heiligabend durften wir dann zu den evangelischen Familien gehen.
Die hatten einen schönen Weihnachtsbaum mit Kugeln, Ketten, Kerzen und einem großen Stern oben drauf.
Wenn wir kamen, wurden die Kerzen angezündet – das war ein Glanz und ein Schimmer! Und dann mussten wir auch singen.
Jedes Kind bekam ein paar Plätzchen.
Wenn wir bei den vier Familien durch waren, gingen wir nach Hause.
Vater und Mutter erzählten dann, wie schön es dort war,
wie prächtig der Weihnachtsbaum aussah und was alles daran hing.
Und manchmal bekamen wir auch ein paar Plätzchen geschenkt.
Ein Holländer in Kempen hatte einige Jahre später als erster Katholik ebenfalls einen Weihnachtsbaum.
Da gingen wir dann auch hin zum Singen.
Die Häuser, in denen es eine Krippe gab, wurden ebenfalls besucht.
Uns Kinder interessierte das Krippensingen fast mehr als alles andere.
Mit den Jahren nach dem Ersten Krieg kam dann der Weihnachtsbaum nach und nach in alle Häuser, in denen Kinder waren.
Zu jener Zeit stellte man in der Kirche auch einen großen Baum auf.
Unsere Kirche hatte eine besondere Krippe mit lebensgroßen Figuren.
Nach jedem Gottesdienst gingen wir Kinder dorthin, um das Christkind zu betrachten.
Vor der Krippe stand ein kleines Männchen.
Wenn man ihm durch einen Schlitz einen Pfennig oder zwei hineinwarf,
nickte es freundlich mit dem Kopf.
Wenn man kein Geld mehr hatte, zog man einfach einen Strohhalm aus der Krippe, steckte ihn in den Schlitz – und das Männchen nickte trotzdem!
Ja, das war eine bescheidene, aber schöne Weihnachtszeit –
ärmlich vielleicht, aber warmherzig und ehrlich.
Neulich habe ich mir wieder Gedanken gemacht,
wie man früher zu Weihnachten auf Platt gesprochen hat.
Ein „platter Weihnachtswunsch“ war etwas Echtes, Einfaches.
Daran merkt man: Weihnachten war früher –
zumindest hier auf dem Land –
vor allem ein kirchliches Fest mit viel Andacht,
ein Fest im Haus und in der Familie –
aber nicht reich an Geschenken.
En on no d’r ieschte Wältkrech wuet man bi os ehen Därp va Kresmes wennech jewaar.
Vör os Kenger woar Zinter Kloas et Höötkengerfääs. Zinter Kloas brong os, wat vör andeduen nöddeck woar, e Paar Strömp, een Schaal, e Paar Stüück on e Paar schwatte Klompe met Vüejelkes on Blökes drop. Ävel ooch Läckerdenge, Prente, Nüet, Äppel, Tireliskes on ene Stippelmann.
Die Jrötere krieche ooch all jät a Spielsaakes, ene Hüüldopp, av een Kinn, Dominosteen woar all jät extras.
Van et Kreskindsche joov et mar ene Täller Läacker, met Plätzkes, die Mamm sälv jebaucke hau, jät Äppel on Nüüet ut d’r Bonget, vleech noch een Aupelsien on e paar Vieche. Sech et oavends vör Kresdaach jegenseitich jät de jäeve, han ech en däen Tied net erlävt.
Ene Kreesboom bruckde och net enoader jemakt de wäede. maar de Kamisse, dät woaren de Zöllner, haue ene Kresboom. Hie un doa haue se een Huskrepp. Die Vaddere buden die op. Op enije Platze woar doamet de janze joo Stuev belauch.
E Kämpe woar om Kresmes 40stöndech Jebätt. Ieschte Kresdaach om fief Vure troch Pap on Mamm met os no de Kresnoch.
Heem en de Stuev stenge die Tällderkes met dät Läcker open Dösch. Doa feele vör drüver her, vör woare jo noch nöchtere van et dachs van de vüere om 7 Uure.
Haue vör Kaffe jedronke, jeng et om auch no de twedde Määs – et Hirtenamt – on om tien Uure woar de Hommes. Wäe jen drie Mässe jehuet hau, da woar all jät leu.
Armsielestond woar om twälf Uure, om veer moschen de Kenger no de Nikolausstond (Zinter Kloas es Kerkepatruen e Kämpe).
Die Jrötere jenge et auvends om 6 en de Kompleet. Fief on och all ens saas Stond soate vör ejen Kerk.
Ues Auesche soare net jäer, wenn vör met de Kamissekenger spelde. Warom? Oma sauch dät wüere Jüese – Protestante -. Die Hollänger sauchte Jösen för dör – auch Geusen – wat sovoel heeschde, wie beedelärem, ärmselech Volk, die nix va Kerk on Klus heele.
Om Kresmesauvend dorfe vör no die Evangelische joaan. Die haue fein Kresboom met Kurele, Kettes, Kätzkes on en jrute Spetz oaven drop. Wenn vör koame, wuete die Kätzkes ajemakt. Dät woar ene Janz on ene Schemmer, on da mosche vör och senge.
Jeddes Kend kriech och e paar Plätzkes. Woare vör bi die 4 Families dur, jengen vör op heem an. Papp on Mamm krieche vertällt, dät die et feiner haue as vör on wie der Kresboom utsoach on wat alles dran hong. On Plätzkes häue se os ooch jejaeve.
Ene e Kämpe ejetrude Hollänger hau enije Joahre drop als ieschter Katholik ene Kreesboom. Doa jenge vör dann och senge.
Die Huser, wu en Hauskrepp woar, wuete och besocht. Os jeng et mie vör de jraunte as vör dät senge.
Met die Joare no d’r ieschte Kreech koame met on met Weihnachtsboom en alle Huser, wu Kenger woare.
En dät Tied woare om Weihnachte ejen Kerk och jen Kreesboom objestellt. Wal haue vör ejen Kerk en appat jruete Krepp met mannshuech Fijure. No jedder Kerkebesöök jenge vör no de Krepp et Kreskindsche kikke.
Vör de opfere steng vüere e Nejerke. Schmiet man en däe Schlitz ene Fenning av twie erenn, heel dä sech ant wenke. Haue vör kenn Fenninge mie, wuet ut die Krepp ene Strühehalm getroch, en de Schlitz gestäecke, on dann loot vör d’r Nejer wenke.
Joa, dät woar jemäete an hüt en äffe binoa en ärmselech Kresfaas. Kotz han ech mech ens omhuet, watt man sech fröjer om Weihnachte op Platt sauch. Ene platte Kresmeswonsch woß jene. Dodruet kan man schleete, dät Weihnachte fröjer – wenestens hie op et Laund – mar e Fääs ejen Kerk met vöel Beä woar, ejen Huus on en de Familie ävel net jruet beaucht wuet.
Kresmes e mine Kengertied - Weihnachten in meiner Kindheit
Nach dem Ersten Weltkrieg war Weihnachten bei uns im Dorf noch eine recht bescheidene Angelegenheit.
Für uns Kinder war der Nikolaus das Wichtigste.
Er brachte uns das, was man gerade so gebrauchen konnte:
ein Paar Strümpfe, einen Schal, ein paar Stücke Kleidung und ein Paar schwarze Holzschuhe mit Nägeln und kleinen Plättchen darunter.
Aber auch Leckereien – Printen, Nüsse, Äpfel, Süßigkeiten und einen kleinen Zuckermann.
Die Größeren bekamen manchmal auch etwas zum Spielen: eine Mundharmonika, eine kleine Puppe, Dominosteine – das war schon etwas Besonderes.
Die Jrötere krieche ooch all jät a Spielsaakes, ene Hüüldopp, av een Kinn, Dominosteen woar all jät extras.
Vom Christkind gab es meist nur einen Teller mit Leckereien: Plätzchen, die die Mutter selbst gebacken hatte, dazu einige Äpfel und Nüsse aus dem Keller, vielleicht noch eine Apfelsine und ein paar Feigen.
Dass man sich gegenseitig am Heiligabend etwas schenkte – das habe ich damals nie erlebt.
Einen Weihnachtsbaum brauchte man nicht – der wurde erst viel später üblich.
Nur die Beamten, also die Zöllner, hatten schon einen Baum.
Hier und da gab es eine Hauskrippe, die der Vater selbst gebaut hatte.
Manche Wohnzimmer waren damit das ganze Jahr über geschmückt.
In Kempen gab es zur Weihnachtszeit eine 40-stündige Andacht.
Am ersten Weihnachtstag gingen Vater, Mutter und wir Kinder morgens um fünf Uhr zur Christmette.
Zu Hause standen auf dem Tisch die kleinen Teller mit den Leckereien – jeder hatte seinen. Da freute man sich, aber wir waren noch ganz nüchtern vom Fasten am Tag zuvor.
Heem en de Stuev stenge die Tällderkes met dät Läcker open Dösch. Doa feele vör drüver her, vör woare jo noch nöchtere van et dachs van de vüere om 7 Uure.
Nach dem Kaffee ging es dann auch noch zur zweiten Messe – dem Hirtenamt, und um zehn Uhr war dann das Hochamt.
Wer drei Messen gehört hatte, der galt als besonders fromm.
Die Armenandacht war um zwölf Uhr, und um vier Uhr mussten die Kinder zur Nikolausandacht (der heilige Nikolaus ist ja der Kirchenpatron von Kempen).
Die Älteren gingen abends um sechs Uhr zur Komplet.
Fünf bis sechs Gottesdienste an einem Tag – das war nicht ungewöhnlich!
Die Jrötere jenge et auvends om 6 en de Kompleet. Fief on och all ens saas Stond soate vör ejen Kerk.
Unsere Eltern waren nicht gerade begeistert, wenn wir mit den Kindern der „Kommissen“ (den Beamten) spielten.
Warum? – Oma sagte: „Das sind Juden – Protestanten!“
Die Holländer nannten Protestanten nämlich „Geusen“,
und das hieß so viel wie Bettler, armes Volk, das nichts von Kirche und Kloster hielt.
Am Heiligabend durften wir dann zu den evangelischen Familien gehen.
Die hatten einen schönen Weihnachtsbaum mit Kugeln, Ketten, Kerzen und einem großen Stern oben drauf.
Wenn wir kamen, wurden die Kerzen angezündet – das war ein Glanz und ein Schimmer! Und dann mussten wir auch singen.
Jedes Kind bekam ein paar Plätzchen.
Wenn wir bei den vier Familien durch waren, gingen wir nach Hause.
Vater und Mutter erzählten dann, wie schön es dort war,
wie prächtig der Weihnachtsbaum aussah und was alles daran hing.
Und manchmal bekamen wir auch ein paar Plätzchen geschenkt.
Jeddes Kend kriech och e paar Plätzkes. Woare vör bi die 4 Families dur, jengen vör op heem an. Papp on Mamm krieche vertällt, dät die et feiner haue as vör on wie der Kresboom utsoach on wat alles dran hong. On Plätzkes häue se os ooch jejaeve.
Ein Holländer in Kempen hatte einige Jahre später als erster Katholik ebenfalls einen Weihnachtsbaum.
Da gingen wir dann auch hin zum Singen.
Die Häuser, in denen es eine Krippe gab, wurden ebenfalls besucht.
Uns Kinder interessierte das Krippensingen fast mehr als alles andere.
Mit den Jahren nach dem Ersten Krieg kam dann der Weihnachtsbaum nach und nach in alle Häuser, in denen Kinder waren.
Zu jener Zeit stellte man in der Kirche auch einen großen Baum auf.
Unsere Kirche hatte eine besondere Krippe mit lebensgroßen Figuren.
Nach jedem Gottesdienst gingen wir Kinder dorthin, um das Christkind zu betrachten.
Vor der Krippe stand ein kleines Männchen.
Wenn man ihm durch einen Schlitz einen Pfennig oder zwei hineinwarf,
nickte es freundlich mit dem Kopf.
Wenn man kein Geld mehr hatte, zog man einfach einen Strohhalm aus der Krippe, steckte ihn in den Schlitz – und das Männchen nickte trotzdem!
Ja, das war eine bescheidene, aber schöne Weihnachtszeit –
ärmlich vielleicht, aber warmherzig und ehrlich.
Neulich habe ich mir wieder Gedanken gemacht,
wie man früher zu Weihnachten auf Platt gesprochen hat.
Ein „platter Weihnachtswunsch“ war etwas Echtes, Einfaches.
Daran merkt man: Weihnachten war früher –
zumindest hier auf dem Land –
vor allem ein kirchliches Fest mit viel Andacht,
ein Fest im Haus und in der Familie –
aber nicht reich an Geschenken.
